به نقل از «قدس آنلاین»

علت برخاستن به هنگام شنیدن نام مبارک حضرت مهدی(عج) چیست؟

تاریخ انتشار: ۲۶ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۹۹۵۳۰۵

به گزارش قدس آنلاین، کتاب «شکوه انتظار و دیدار (پژوهشی درباره فلسفه انتظار و ظهور حضرت مهدی (عج))» اثر عذرا انصاری در ۲۴۷ صفحه به همت مؤسسه بوستان کتاب به چاپ رسید.

خداوند به انسان بشارت داده است که زمین به صالحان می‌رسد و پایانی خوش در انتظار بشریت است؛ چنان که تمامی آثار شرک و کفر و ظلم و ستم برچیده می‌شود و امنیت و عدالت، جهت زمینه‌سازی برای عبودیت و پرستش پروردگار یکتا برقرار می‌شود.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

این مژده‌ها در صورتی محقق می‌شود که مردم به دعوت خدا و رسولش که مایه حیات و نشاط و خرمی و امید معنوی است لبیک گویند.

اثر پیش رو با عنوان «شکوه انتظار و دیدار»، چنان که از نامش برمی‌آید، به معرفی انتظار راستین می‌پردازد و اهمیت انتظار توأم با فعالیت و نشاط را باز می‌نماید و آداب انتظار را با قلمی روان به خواننده یادآوری می‌کند.

ساختار اثر

این کتاب در سه بخش تألیف شده است؛ در بخش اول با عنوان «شکوه منتظَر» نویسنده به تبیین تولد و امامت (چگونگی ولادت حضرت مهدی (عج)، مادر حضرت مهدی (عج) و طول عمر حضرت حجت (ارواحنا فداه)) پرداخته و دوران غیبت (مهدی موعود در کتاب‌های اهل سنت، راز غیبت و دلایل پایان غیبت صغری و آغاز غیبت کبری) را مورد بررسی قرار داده و فایده های امام غایب (واسطه فیض، عامل دلگرمی و امید مستمر) را مورد تأکید قرار داده است.

دومین بخش از کتاب حاضر با عنوان «شکوه انتظار» به رشته تحریر در آمده و در آن چیستی و انواع انتظار (انتظار پویا، انتظار ایستا و مؤلفه‌های انتظار: خودسازی اجتماع سازی و داشتن روحیه امید) بیان شده و آداب انتظار (خودسازی و تقوا پیشگی، داشتن حالت انتظار فرج آل محمد (ص)، مسئولیت پذیر بودن و برخاستن به هنگام شنیدن نام مبارک حضرت به قصد احترام) مورد بررسی قرار گرفته و آثار انتظار (انسان دوستی، آرامش و درک پاداش شهادت) شرح داده شده و آفت‌های انتظار (برداشت غلط از مفهوم انتظار، تعیین زمان ظهور و گرفتار آمدن به دام مدعیان دروغین) مورد تأکید قرار گرفته است.

«شکوه ظهور و دیدار» عنوان سومین و آخرین بخش از کتاب حاضر است که در آن نویسنده به بررسی شرایط ظهور (معرفت به امام، صبر و پایداری داشتن و روحیه جهادی) پرداخته و در آستانه ظهور (یاس و درماندگی بشر، آشفتگی درونی و باطنی و آمادگی مؤمنان در آستانه ظهور) را تبیین کرده و نشانه‌های ظهور (نشانه‌های حتمی ظهور: قیام یمانی، صیحه آسمانی، کشته شدن نفس زکیه، نشانه‌های غیر حتمی ظهور خروج دجال، برافراشته شدن پرچم‌های سیاه از خراسان و فراگیر شدن جهان از ظلم و جور) را به رشته تحریر در آورده و پس از ظهور (احیا و گسترش دین، قضاوت عادلانه، امنیت فراگیر و رشد اقتصادی و عمران و آبادانی) را مورد تأکید قرار داده است.

برشی از اثر

* علت برخاستن به هنگام شنیدن نام مبارک حضرت به قصد احترام

هنگامی که نام حضرت برده می‌شود، به خصوص اگر لقب مقدس قائم» به کار رود. بین شیعیان رسم است به منظور احترام و بزرگداشت مقام حضرت، برمی‌خیزند. در این باره روایاتی در کتاب‌های معتبر شیعه ثبت و ضبط است، مانند این حدیث که امام رضا (ع) در یکی از مجلس خراسان حضور داشت؛ هنگامی که کلمه «قائم» گفته شد، حضرت ایستاد و دست مبارکش را بر سر نهاده، فرمود «اللّهُمَّ عَجِّل فَرَجَهُ، وَ سَهِّل فَرَجَه»..

این عمل در زمان امام صادق (ع) نیز رسم بود. کسی خدمت حضرت عرض کرد: علت چیست که مردم در هنگام گفتن کلمه «قائم» برمی‌خیزند؟ فرمود: حضرت صاحب الامر (عج) غیبتی بسیار طولانی دارد و هر کس وی را به لقب «قائم» (که اشاره به دولت او و اظهار ناراحتی از غیبت اوست) یاد کند، آن جناب نیز به خاطر محبت زیادی که به دوستانش دارد، نظر لطفی به او خواهد کرد؛ سپس چون در این حال، مورد توجه امام واقع می‌شود، سزاوار است به خاطر احترام ایشان به پا خیزد، شتاب در فرجش را از خدا بخواهد.

منبع: خبرگزاری مهر

منبع: قدس آنلاین

کلیدواژه: حضرت مهدی

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.qudsonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «قدس آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۹۹۵۳۰۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

چرا زیارت حضرت عبدالعظیم حسنی برابر با زیارت امام حسین (ع) است؟

حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی یعقوبی گیلانی، کارشناس مذهبی درمورد عظمت زیارت حضرت عبدالعظیم حسنی رحمت الله علیه بیان کرد: مهم‏ترین نشانه عظمت معنوى و مقامات باطنى حضرت عبد العظیم حسنی رحمت الله علیه، برابرى فضیلت زیارت مزار آن بزرگوار، با فضیلت زیارت سیّد الشهدا است.

شیخ المحدّثین، صدوق؛ از محمّد بن یحیى عطّار - که یکى از اهالى رى است - این‌گونه نقل کرده است که خدمت امام هادى علیه السلام رسیدم. ایشان فرمودند: «کجا بودى؟».

گفتم: حسین بن على علیه السلام را زیارت کردم. امام هادى علیه السلام فرمودند:

«أما إنَّک لَوزُرتَ قَبرَ عَبدِ العَظیمِ عِندَکُم کُنتَ کَمَن زارَ الحُسَینَ بنَ عَلِىٍّ.» «بدان که اگر قبر عبد العظیم را در شهر خودتان زیارت کنى، مانند کسى هستى که حسین بن على را زیارت کرده باشد.»

معنای برابرى زیارت حضرت عبد العظیم حسنی (ع) با زیارت حرم حضرت سید الشهدا (ع)

این کارشناس مذهبی تصریح کرد: مسئله این است که آیا بر اساس حدیثِ یاد شده، زیارت حضرت عبد العظیم حسنی رحمت الله علیه به طور مطلق مى‏تواند جایگزین زیارت امام حسین علیه السلام شود و یا در شرایط خاصى، از چنین فضیلتى برخوردار است؟ 

بى‏‌تردید، مقصود امام هادى علیه السلام در حدیث یاد شده، این نیست که از فضایل زیارت امام حسین علیه السلام بکاهند و یا در بیان فضیلت حضرت عبد العظیم حسنی رحمت الله علیه مبالغه نمایند.

بنابراین، در پاسخ به سؤالى که مطرح شد، مى‏توان گفت: برابرى فضیلت زیارت حضرت عبد العظیم حسنی رحمت الله علیه و امام حسین علیه السلام مقید است به فضاى سیاسى ویژه‏اى که پیروان اهل بیت علیه السلام در آن مقطع تاریخى زندگى مى‏کردند. زیرا زمانى بود که اختناق شدیدى جهان اسلام را فرا گرفته بود و جامعه تشیّع در دوران زمامدارى افرادى مانند: متوکّل، مُعتَز و معتمد عباسى، سخت‏ترین دوران‏هاى تاریخىِ خود را سپرى مى‏‌کرد.

حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی گیلانی گفت: در چنین شرایطى، امام هادى علیه السلام به منظور پیشگیرى از خطرهایى که از طرف حکومت‏هاى وقت، شیعیان را تهدید مى‏کرد، فضیلت زیارت حضرت عبد العظیم حسنی علیه السلام را با زیارت امام حسین علیه السلام برابر دانسته اند. به تعبیرى روشن‏تر، زیارت حضرت عبد العظیم حسنی علیه السلام براى کسانى که آمادگى خطرپذیرى براى زیارت امام حسین علیه السلام را داشته باشند، پاداشى معادل زیارت آن حضرت علیه‌السلام را دارد و حرم حضرت عبد العظیم حسنی علیه السلام شعبه‏اى از حرم سید الشهدا علیه السلام است و این خود، فضیلتى بزرگ و حاکى از جایگاه بلند حضرت عبد العظیم حسنی رحمت الله علیه نزد اهل بیت علیه السلام و عظمت معنوى ایشان است.

این کارشناس مذهبی ادامه داد: برابرى فضیلت زیارت حضرت عبد العظیم حسنی رحمت الله علیه با زیارت سید و سالار شهیدان علیه السلام هر چند در شرایط ویژه، بى‏تردید بدون حکمت نیست و شاید نتوان به حکمت آن پى برد؛ لیکن راز و رمز این فضیلت بزرگ را باید در شخصیت علمى، عملى و جهادى آن بزرگوار، جستجو کرد.

در میان امامزادگان، شخصیت‏هاى بزرگى وجود دارند؛ امّا در باره هیچ یک از آنها نقل نشده و حداقل به ما نرسیده است که زیارتش با زیارت حضرت سید الشهدا علیه السلام برابرى کند.

عرضه دین بر امام هادی علیه‌السلام 

حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی گیلانی اظهار کرد: این احادیث بیانگر عظمت والای حضرت عبدالعظیم حسنی رحمت الله علیه است ولی نکته‌ای که در زندگی ایشان بسیار جای تأمل و دقت نظر دارد این است که روزی این «امام زاده مجتهد محدث کبیر» به محضر امام هادى علیه وآله رسید. 

وقتى نگاه ایشان افتاد، فرمودنذ: «مَرحَباً بِکَ یا أبَا القاسِمِ! أنتَ وَلِیُّنا حَقّاً» «خوش آمدى، اى ابوالقاسم! تو حقیقتاً دوست ما هستى».

گفتم: اى پسر رسول خدا! مایلم دینم را به شما عرضه کنم، اگر مورد پسند بود، بر آن ثابت باشم تا خداوند عزوجل را ملاقات کنم.

امام علیه السلام فرمودند: «اى ابو القاسم، عرضه کن»؛ و بعد حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام همچون طفلی که به مکتب رفته باشند به محضر امام علیه السلام نشستند و به عقاید خویش درباره اصول و فروع دین پرداختند. 

گفتارش که تمام شد. در این هنگام، امام هادى علیه السلام فرمودند «اى ابوالقاسم! به خدا سوگند، این [عقاید]، دین خداست که آن را براى بندگانش برگزیده است. پس بر آن، ثابت قدم باشید.

خداوند، تو را بر عقیده ثابت در زندگى دنیا و آخرت پایدار بدارند!». 

به کارشناس دینی مراجعه کنیم

این کارشناس مذهبی یادآور شد: ‏ این کار یعنى مراجعه به کارشناسان دین که ریشه قرآنى دارد. 

خداوند متعال در دو آیه، مردم را به آنان ارجاع فرموده اند: «فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ؛» «اگر نمى‏دانید، از آگاهان بپرسید.»

حضرت عبد العظیم حسنی رحمت الله علیه از نظر علمى، یکى از بزرگ‏ترین محدّثان و فقها بوده و از نظر سنّى، تقریباً دو برابر امام هادی علیه‌السلام سن داشته اند. اما می‌خواهند به ما بیاموزند که‌ای انسان به علم خود و به اصطلاح، به چند کلمه مغرور نشو. لذا، شایسته است وقتى انسان دیندار به محضر دین‏شناس بالاتر از خود مى‏رسد، براى تأیید و یا تکمیل معارف دینى خود اقدام نماید.

این بهره‏‌گیرى از نظریه کارشناسان دینى، زمینه‏ساز ثبات و پایدارى انسان در دیندارى است.

باشگاه خبرنگاران جوان فرهنگی هنری قرآن و عترت